Quando falamos do adjetivo "moderno" nesta obra estamos tratando o momento histórico em geral, valorizado como novo. Um tempo que se faz novo com o modelo criativo como rompe com tradições dominantes, em todos os setores da cultura, seja na ciência, na filosofia, ética, política, arte, religião, etc. Talvez a modernidade seja, antes de qualquer coisa, um imenso processo ideológico, causador potencial das maiores glórias e igualmente das grandes crises reveladas nas civilizações, inclusive nos últimos tempos.

Superman, Batman, Laterna Verde. Três dos mais famosos heróis das Histórias em Quadrinhos. Seria possível dizer que o contato com essas narrativas cumpre um outro papel além do mero entretenimento? Teriam esses personagens algo em comum com as igualmente fantásticas figuras das mitologias e dos textos religiosos?

Nas trilhas de Francisco vamos encontrar mais de cinquenta pequenos textos elaborados sob sua inspiração, aproveitando suas viagens, suas homilias, seus encontros com as pessoas. Assim caminhando com ele fomos motivados a registrar e refletir sobre o sentido de tantas palavras e ideias. Francisco fala com a vida, com gestos, com a face. Conhece muito a teologia, mas transforma-a em sentimentos cristãos de grande profundidade. O título quer expressar esse caminho mais prazeiroso da reflexão teológica para os dias atuais e para o homem atual que não tem mais tanta disposição para a leitura de longos artigos acadêmicos.

Esta obra intitulada “Estudos de Fenomenologia da Religião” pretende abordar, a partir do “ver fenomenológico”, a questão da religião e algumas de suas interfaces. Este “ver” se caracteriza por uma nova maneira de abordar fenômenos da realidade, fecundando inclusive a interpretação dos textos já produzidos sobre esta mesma realidade, conforme nos diz Heidegger. São novos perfis e novos ângulos de visão.
A nossa primeira preocupação na presente obra se refere ao problema do método fenomenológico, especialmente a questão da via a-teia, que é o modo de ver específico da fenomenologia da religião. A referência central desta reflexão está inserida na obra de Edmund Husserl.
Assim, o grande tema da religião, que tem crescido nos meios acadêmicos universitários da atualidade, nesta obra, traz à mostra as questões relativas ao desejo mimético e sua inserção interpretativa na via sacrificial (violência) a partir do pensamento de Renè Girard.
Outro eixo fundamental deste trabalho se apresenta na abordagem do problema do Mal e da Culpa, muito refletido por Paul Ricoeur. Mostramos como estas questões são uma espécie de horizonte do seu pensamento. Assim, também a hermenêutica é chamada ao debate do “ver fenomenológico”, tanto no ato de visar os símbolos, como os textos e também a ação. A fenomenologia ricoeuriana se apresenta também como via ética na abordagem da religião.
Duas temáticas que também aparecem se referem ao modo de se considerar a relação entre religião e educação numa pers

A eleição de Jorge Mário Bergoglio em 2013 como Papa Francisco foi motivada pela necessidade de um conjunto de reformas requeridas há bastante tempo. A reforma institucional não tem trazido tanta preocupação como o enfrentamento dos problemas éticos e morais presentes nas fileiras eclesiais. Coragem e firmeza têm sido as marcas do novo papa diante das reformas e dos abusos sexuais.
Para o Brasil, a realização do Sínodo da Amazônia, que envolveu a Igreja de nove países amazônicos foi a concretização de um caminho já delineado na Encíclica Laudato Si. Não é somente a instituição que precisa de cuidado, mas a nossa “casa comum”.
A conjuntura brasileira, por outro lado, traz o grande desafio da transição religiosa. As pesquisas apontam uma queda permanente do número de fiéis católicos, chegando abaixo dos 50%. Ao mesmo tempo, a transição alcança o poder político, formando um grande bloco e se alinhando na mesma perspectiva a outros países, especialmente os EUA. A Direita Cristã tem se tornado um desafio não apenas para a Igreja Católica, mas para todas as grandes tradições históricas do protestantismo.
Assim, através de pequenos textos, esse livro busca dar uma compreensão da complexidade religiosa em que está situada a sociedade atual, especialmente a sociedade brasileira. Ao mesmo tempo, mostra como o Pontificado do Papa Francisco não está imune a esses desafios na condução da Igreja Católica.

Bert Hellinger, criador do método psicoterapêutico das Constelações Familiares, tomou como embasamento filosófico a fenomenologia de Edmund Husserl. Esta obra tem por objetivo mostrar os principais conceitos da fenomenologia husserliana e seu aproveitamento na sistematização de Bert Hellinger. Além disso, esse trabalho decorre de um curso oferecido a profissionais consteladores e nesse sentido guarda um caráter de flexibilidade, sem obrigatoriedade de seguir um caminho rígido. Pode ser estudado sob a forma de ziguezague, pois em cursos as demandas e dificuldades dos alunos exigem do professor essa capacidade de ir à frente e retornar. Entre os conceitos da fenomenologia que consideramos mais importantes para as constelações familiares, podemos destacar a intencionalidade da consciência, o mecanismo das reduções, a intersubjetividade, a transcendentalidade e as constituições ativa, genética e passiva. Por fim, inspirados na fenomenologia husserliana e nas constelações familiares e em sintonia com as demandas dos dias atuais, tocamos no tema da vida ética. Pois fenomenólogos e consteladores podem ser considerados, como dizia Husserl, “funcionários da humanidade”, cuidando de sua renovação e cura.

Tese de doutorado em Ciências da Religião, defendida na UMESP, tomando como base teórica a fenomenologia de Edmund Husserl.